Japanese Temple & Shrine Glossary

Um salão dedicado a Amida Nyorai, o Buda da Terra Pura do Oeste.

A era que vai de 538 a 710, quando o budismo chegou oficialmente da península coreana e os primeiros templos em grande escala do Japão foram construídos.

A breve e brilhante era de 1568 a 1600, quando os senhores da guerra Oda Nobunaga e Toyotomi Hideyoshi reunificaram o Japão.

Um reino do sudoeste da Coreia (18 a.C.

O cemitério dentro do recinto de um templo, onde as sepulturas familiares dos paroquianos são cuidadas e os ritos memoriais são realizados.

O templo familiar onde estão os túmulos ancestrais de um lar e onde são realizados os serviços memoriais.

Um ser iluminado que adia o estado definitivo de buda para salvar todos os outros.

Um bonsho é o grande sino de bronze de um templo budista, percutido pelo lado de fora com uma viga de madeira.

Os chigi são elementos bifurcados que se projetam acima da cumeeira em alguns telhados de santuários xintoístas.

Um chinowa é um grande aro feito tradicionalmente de juncos ou gramíneas, erguido em alguns santuários xintoístas para um rito de purificação, geralmente por volta da Grande Purificação de verão.

O cristianismo chegou ao Japão com Francisco Xavier em 1549, floresceu por uma geração e foi proibido por mais de dois séculos sob o shogunato Tokugawa.

Um salão dedicado a Kobo Daishi (Kukai).

O sistema paroquial que vinculava cada família japonesa a um templo budista.

As enigmáticas figurinhas de argila do período Jōmon, produzidas por mais de dez mil anos antes de o Japão ter escrita, templos ou santuários.

Os elaborados sinos de bronze do período Yayoi, fundidos para fins rituais e não musicais, e finalmente enterrados em encostas.

A era de paz de 1603 a 1868 sob o shogunato Tokugawa.

Um ema é uma placa votiva de madeira na qual o visitante escreve uma prece, uma intenção ou um agradecimento antes de pendurá-la no local designado pelo santuário ou templo.

En-musubi é a formação ou o fortalecimento de vínculos significativos entre pessoas, comumente associado às orações em santuários, mas com um sentido mais amplo do que apenas romance ou casamento.

O «dia de conexão» especial de uma divindade, quando se acredita que visitar seu templo ou santuário multiplica as bênçãos recebidas.

Uma pagode de cinco andares cujos telhados empilhados abrigam relíquias sagradas no coração simbólico do templo.

Um pavilhão dedicado a Fudo Myoo, o protetor iracundo que corta a ilusão com sua espada e suas chamas.

O gokaicho é uma revelação formal ou exibição pública de uma imagem sagrada budista que normalmente permanece oculta ou é mostrada apenas em intervalos determinados.

O goma é um ritual budista esotérico do fogo no qual oferendas e tábuas de oração são queimadas diante de um fogo sagrado de acordo com a liturgia do templo.

Um goshintai é um objeto sagrado associado à presença de um kami em um santuário.

Um goshuin é um selo pintado à mão entregue em templos e santuários japoneses como comprovante de visita, combinando carimbos em tinta vermelha com caligrafia.

Um goshuincho é o livro dedicado à coleção dos selos goshuin, com páginas dobradas em sanfona.

O guji é o sacerdote chefe de um santuário xintoísta, o membro mais graduado do seu clero.

O haiden é o salão de culto de um santuário xintoísta, posicionado à frente do honden, onde os visitantes oferecem suas orações.

Contemplação das flores de cerejeira: caminhar e fazer piquenique sob os sakura floridos na primavera.

As figuras de argila não esmaltada que circundavam os grandes túmulos funerários do período Kofun.

A primeira visita do ano a um santuário ou templo, feita nos primeiros dias de janeiro.

A era que vai de 794 a 1185, quando a capital foi transferida para Heian-kyō, a atual Kyoto.

A era que se estendeu de 1989 a 2019 sob o reinado do imperador Akihito, encerrada com a primeira abdicação em dois séculos.

Um hibutsu é uma imagem sagrada budista mantida oculta do olhar comum, seja de forma permanente ou exceto durante revelações autorizadas.

A semana em torno de cada equinócio em que as famílias japonesas visitam os túmulos e realizam cerimônias memoriais.

Uma sala do tesouro onde um templo ou santuário guarda e, por vezes, expõe seus objetos mais valiosos: estátuas, pinturas, utensílios rituais e documentos.

O honden é o santuário principal de um santuário xintoísta, o edifício mais sagrado onde o kami é venerado.

O hondo é a sala principal de um templo budista, onde fica o objeto principal de veneração (o honzon).

O honzon é o objeto principal de veneração consagrado em um templo budista, geralmente uma estátua ou imagem de um Buda ou bodhisattva específico.

Um jinja é um santuário xintoísta, um lugar dedicado à veneração dos kami (divindades xintoístas).

Uma sala que enshrines Jizo Bosatsu, o compassivo guardião dos viajantes, das crianças e das almas dos falecidos.

O Jodo, ou Budismo da Terra Pura, é uma escola fundada por Honen que ensina o renascimento na Terra Pura do Buda Amida por meio da recitação do nembutsu.

A escola da Verdadeira Terra Pura fundada sobre os ensinamentos de Shinran (1173-1263), hoje a maior tradição budista do Japão.

A era pré-histórica do Japão, que abrange aproximadamente de 14.000 a 300 a.C., recebe esse nome pela cerâmica com marcas de cordas dos seus povos caçadores-coletores.

O ritual da véspera de Ano Novo em que os sinos dos templos são tocados 108 vezes, uma para cada desejo mundano que turva o coração humano.

Peregrinação: uma jornada por uma série de lugares sagrados numerados, como os 88 templos de Shikoku ou o circuito dos 33 Kannon de Saigoku.

Música e dança sagradas oferecidas aos kami, consideradas a mais antiga arte cênica do Japão.

Um kakioki goshuin é um selo e caligrafia preparados em uma folha de papel separada, em vez de escritos diretamente no goshuincho do visitante.

A era que se estendeu de 1185 a 1333, quando o primeiro governo guerreiro governou a partir de Kamakura.

As divindades do xintoísmo: os espíritos cultuados em cada santuário, desde a deusa do sol Amaterasu até o guardião de um simples bairro.

Um kamidana é uma prateleira doméstica usada para consagrar ofuda e venerar os kami.

Uma sala dedicada a Kannon, o bodhisattva da compaixão (Avalokiteshvara).

Um kannushi é um sacerdote xintoísta responsável por realizar rituais e zelar por um santuário.

Um portão cerimonial coroado por um frontão ondulante karahafu, frequentemente ricamente esculpido e reservado a hóspedes de honra ou ao uso imperial.

O jardim de paisagem seca dos templos zen, que evoca montanhas e água usando apenas pedras, cascalho rastrelhado e musgo.

Os katsuogi são peças horizontais curtas colocadas transversalmente sobre a cumeeira de alguns telhados de santuários xintoístas.

Os terrenos consagrados de um templo ou santuário, abrangendo suas salas, portões, pagodes e jardins.

Uma sala de conferências onde os monges estudam as escrituras e são realizadas cerimônias de maior porte.

A era que vai de aproximadamente 250 a 538 d.C., nomeada pelos enormes túmulos funerários em forma de buraco de fechadura construídos para os primeiros governantes.

Os komainu são o par de estátuas guardiãs em forma de cão-leão colocadas na entrada de um santuário xintoísta para afastar o mal.

A cozinha e os aposentos residenciais de um templo, onde moram o sacerdote residente e sua família e as refeições são preparadas.

Um repositório de sutras que armazena as escrituras budistas.

A era final profetizada do ensinamento budista, quando a prática se deteriora e a iluminação pelo esforço próprio se torna impossível.

Um festival de um santuário ou templo, desde um pequeno rito de bairro até procissões que atraem milhões de espectadores.

A era de 1868 a 1912, quando o Japão se modernizou em velocidade vertiginosa após a queda do shogunato.

Uma miko é uma donzela de santuário que auxilia nos rituais xintoístas e nas danças cerimoniais.

O vistoso santuário portátil em que um kami percorre as ruas durante um festival.

Mon é a palavra japonesa genérica para porta ou portão e, nos templos budistas, designa frequentemente um limiar arquitetônico dentro do recinto, e não um único estilo de portão.

A era de 1336 a 1573, quando os xoguns Ashikaga governaram a partir do distrito de Muromachi, em Kyoto.

A era de 710 a 794, quando o Japão construiu sua primeira capital permanente em Heijō-kyō, a atual Nara.

A oração Namu Amida Butsu, que invoca Amida Buddha na confiança do renascimento em sua Terra Pura.

Nichiren é uma escola do budismo japonês fundada pelo monge Nichiren no século XIII, centrada na devoção ao Sutra do Lótus por meio do canto Namu Myoho Renge Kyo.

Uma porta de templo de dois andares com um telhado sobre cada nível, a forma de porta mais grandiosa da arquitetura de templos japoneses.

Uma porta de templo ladeada por um par de musculosos guardiões Nio (Kongōrikishi) que afastam o mal do recinto sagrado.

As solenes orações rituais recitadas pelos sacerdotes xintoístas, compostas em japonês antigo e entoadas em um canto lento e distinto.

O festival do alto verão em que os espíritos dos antepassados são recebidos de volta ao lar.

Um ofuda é um talismã sagrado concedido por um santuário xintoísta para ser venerado em casa, geralmente em um kamidana ou em outro lugar limpo e respeitoso.

Um omamori é um item sagrado de proteção concedido por um santuário ou templo a uma pessoa ou para um propósito específico, devendo ser mantido próximo ao corpo sem ser aberto.

Um omikuji é uma fortuna escrita recebida em um santuário ou templo.

Osaisen é a oferta em dinheiro que os visitantes fazem em um santuário ou templo, depositada na caixa de oferendas antes de rezar.

O otakiage é um ritual de tratamento respeitoso de objetos sagrados antigos, que geralmente envolve fogo cerimonial sob a responsabilidade de um santuário ou templo.

Uma pagode é uma torre escalonada situada em um templo budista, construída tradicionalmente para abrigar relíquias sagradas.

A era atual, que teve início em 1º de maio de 2019 com a ascensão ao trono do imperador Naruhito.

Um portão de dois andares com uma varanda gradeada no nível superior.

O saisenbako é a caixa de oferendas de madeira colocada diante do pavilhão de culto em santuários e templos, na qual os visitantes jogam uma oferta monetária antes de rezar.

A classe guerreira hereditária que governou o Japão do final do século XII até 1868.

O sando é o caminho de acesso que os fiéis utilizam para chegar a um santuário ou templo, às vezes começando bem fora do recinto formal e passando por ruas, portões ou fileiras de lanternas.

O sanmon é o portão principal de um templo budista, marcando a entrada no recinto sagrado.

Sanpai é o ato de visitar um santuário ou templo para rezar.

Sanshu no Jingi designa os Três Tesouros Sagrados associados à sucessão imperial do Japão: um espelho, uma espada e uma joia ou selo imperial.

O festival de lançamento de feijões na véspera da primavera segundo o calendário antigo, realizado por volta de 3 de fevereiro.

Shabutsu é uma prática budista que consiste em calcar ou copiar cuidadosamente a imagem de um Buda ou bodhisattva como ato de concentração, devoção e oração.

A prática devocional de copiar um sutra budista à mão, com pincel e tinta.

O rito de passagem «sete-cinco-três» em que crianças dessas idades visitam um santuário em meados de novembro para agradecer pelo crescimento.

Shichifukujin significa os Sete Deuses da Sorte, um grupo reverenciado por meio de populares circuitos de peregrinação locais que podem combinar templos budistas e santuários xintoístas.

As tiras em zigue-zague de papel branco dobrado que pendem de cordas sagradas, varinhas e oferendas nos santuários.

Shikinen Sengu é a renovação periódica do Ise Jingu, na qual o palácio divino é reconstruído em um terreno adjacente e o kami é transferido, atualmente em um ciclo de vinte anos.

O shimenawa é uma corda sagrada de palha de arroz trançada usada para delimitar um espaço sagrado nos santuários xintoístas.

A separação forçada do xintoísmo e do budismo ordenada pelo governo Meiji em 1868.

A fusão milenar entre o culto aos kami e o budismo, na qual santuários e templos compartilhavam recintos, clero e divindades.

Shingon é uma das principais escolas do budismo esotérico japonês, fundada por Kukai (Kobo Daishi) no início do século IX.

O shinmei-zukuri é uma tradição arquitetônica de santuários xintoístas exemplificada pelo Ise Jingu, com piso elevado, telhado a duas águas hirairi, chigi e katsuogi em sua forma documentada de santuário.

Shinsen são os alimentos e bebidas formalmente oferecidos aos kami nos ritos do xintoísmo; os ingredientes, o preparo, a disposição e o manuseio posterior dependem da cerimônia e do santuário.

A tradição nativa japonesa de veneração aos kami: uma religião de santuários, festivais e purificação sem fundador, sem escritura e sem credo fixo.

O governante militar hereditário do Japão.

A shojin ryori é uma culinária moldada pela prática budista, que geralmente evita produtos de origem animal, mas seus ingredientes e adequação dietética devem ser confirmados diretamente com a cozinha do estabelecimento.

O shoro é a torre sineira de um templo budista, que abriga o grande sino do templo (bonsho).

A era mais longa da história japonesa, de 1926 a 1989, atravessou a guerra, a derrota e o milagre econômico do pós-guerra.

Shugendo é uma tradição japonesa de ascetismo nas montanhas, moldada pelo budismo, pela veneração dos kami e por outras práticas religiosas, com uma formação centrada em paisagens sagradas.

Um shukubo é uma hospedagem operada por um templo budista ou por uma comunidade religiosa a ele vinculada, servindo historicamente peregrinos e, atualmente, às vezes recebendo também viajantes em geral.

O sumiyoshi-zukuri é a tradição arquitetônica de santuários oficialmente identificada no Sumiyoshi Taisha, com uma entrada tsumairi na empena e uma planta interior dividida em dois cômodos.

Uma escritura budista que registra os ensinamentos do Buda.

Uma pagode de dois andares com um nível inferior quadrado, um núcleo arredondado e branco, e um telhado quadrado no topo.

O breve período de 1912 a 1926, lembrado pela democracia Taishō e por uma cultura urbana cosmopolita.

O festival das estrelas do dia 7 de julho, quando se diz que os amantes celestes Orihime e Hikoboshi cruzam a Via Láctea para se encontrar.

Um subtemplo localizado no interior do recinto de um templo maior, fundado muitas vezes para homenagear um monge de alta hierarquia.

Um jardim de templo ou santuário projetado para a contemplação, no qual pedras, água e plantas são dispostas para evocar uma paisagem em miniatura.

Temizu é o ritual de purificação que consiste em lavar as mãos e enxaguar a boca no temizuya antes de rezar.

O temizuya é um pavilhão de água situado perto da entrada de um santuário ou templo, onde os visitantes purificam as mãos e a boca antes de rezar.

Tendai é uma escola do budismo japonês fundada por Saicho no início do século IX, com centro no monte Hiei.

Um tera é um templo budista, um lugar de culto e prática do budismo no Japão.

O certificado emitido por um templo budista no período Edo para atestar que os membros de um domicílio estavam registrados como paroquianos e não eram cristãos.

Uma pagode de três andares, uma torre escalonada e compacta que abriga relíquias ou uma imagem sagrada.

Um torii é o pórtico na entrada de um santuário xintoísta, marcando a fronteira entre o mundo cotidiano e o recinto sagrado.

O kami guardião de um lugar específico e de seus habitantes.

Uma sala dedicada a Yakushi Nyorai, o Buda da Medicina, para quem se reza em busca de cura e boa saúde.

Os yamabushi são praticantes do Shugendo que realizam um treinamento religioso disciplinado em ambientes de montanhas sagradas.

A era que vai aproximadamente de 300 a.C.

Zazen é a meditação sentada praticada no budismo zen, com uma postura atenta e plena consciência sob a orientação de um templo ou professor.

O Zen é uma tradição do budismo japonês que enfatiza a meditação sentada (zazen) como o caminho direto para o despertar.