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Kami

Deities

神 ・ Reading: kami

Definition

As divindades do xintoísmo: os espíritos cultuados em cada santuário, desde a deusa do sol Amaterasu até o guardião de um simples bairro. Os kami são forças da natureza, ancestrais honrados e pessoas notáveis, reverenciados com oferendas, festivais e orações.

O que é considerado um kami

O xintoísmo fala em yaoyorozu no kami, «oito milhões de kami», uma expressão poética para dizer que são incontáveis. Qualquer coisa que inspire reverência pode ser cultuada como kami: o sol, as montanhas, as cachoeiras e as árvores milenares; as divindades míticas das crônicas, como Amaterasu e Susanoo; ancestrais e guardiões de clã (ujigami); e personagens históricos consagrados após a morte, como o erudito Sugawara no Michizane, venerado como Tenjin, o kami do saber. Um kami não é um criador onipotente, mas uma presença dentro do mundo, honrada no lugar em que habita.

Como os kami são cultuados

No santuário, o kami geralmente reside no honden, encarnado em um objeto sagrado como um espelho que jamais é exibido. Os fiéis oferecem moedas, fazem reverências, batem palmas e rezam; os sacerdotes apresentam oferendas de alimentos e recitam orações; e uma vez por ano a comunidade recebe seu kami nas ruas durante o matsuri. Por mil anos os kami também foram cultuados ao lado dos budas, e muitos kami ainda são vistos como protetores dos templos budistas que ficam próximos de seus santuários.

Perguntas frequentes

Quantos kami existem?

Incontáveis. A expressão tradicional yaoyorozu no kami, oito milhões de kami, transmite a ideia de que qualquer presença que inspire reverência, de uma montanha a um ancestral, pode ser cultuada como divindade.

Pessoas podem se tornar kami?

Sim. Personagens notáveis foram consagrados como kami após a morte, como Sugawara no Michizane na forma de Tenjin, o kami da erudição, e Tokugawa Ieyasu no Nikkō Tōshō-gū.

Os kami são iguais aos deuses das religiões ocidentais?

Não exatamente. Os kami não são criadores onipotentes, mas forças presentes na natureza, nos ancestrais e nos lugares. São honrados localmente com oferendas e festivais, e não por meio de uma doutrina fixa.

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Fontes