Shōwa era
Historical periods昭和時代 ・ Reading: Shōwa jidai
Definition
A era mais longa da história japonesa, de 1926 a 1989, atravessou a guerra, a derrota e o milagre econômico do pós-guerra. O controle estatal do xintoísmo terminou em 1945, transformando santuários e templos nas entidades religiosas independentes que os visitantes conhecem hoje.
Guerra e destruição
As primeiras décadas da era Shōwa conduziram, pelo militarismo, à Guerra do Pacífico, e em 1945 os bombardeios aéreos destruíram o coração da maioria das cidades japonesas. Centenas de templos queridos foram perdidos, entre eles as salas principais do Sensō-ji em Tóquio e do Shitennō-ji em Osaka. Após a rendição, a Diretiva Shinto das forças de ocupação dissolveu o Xintoísmo de Estado, e a constituição de 1947 garantiu a liberdade religiosa e separou a religião do Estado. Santuários e templos tornaram-se corporações religiosas autossustentáveis, a forma jurídica que mantêm até hoje.
Reconstrução e prosperidade
A reconstrução do pós-guerra restaurou os monumentos perdidos, frequentemente em concreto resistente ao fogo, o que explica por que algumas salas famosas parecem modernas por dentro. Com o crescimento econômico, automóveis, trens e férias remuneradas transformaram as visitas a templos e santuários em turismo de massa: multidões de milhões no hatsumōde de Ano Novo, excursões escolares a Kyoto e Nara, e pacotes de peregrinação organizados. Ao final da era, os monumentos históricos do Japão estavam sendo preparados para a inscrição na Lista do Patrimônio Mundial da UNESCO, reposicionando os locais sagrados como tesouros culturais nacionais.
Perguntas frequentes
- Por que alguns templos famosos têm construções de concreto?
Os bombardeios de 1945 destruíram muitas salas históricas de madeira, incluindo o Sensō-ji em Tóquio. A reconstrução do pós-guerra optou frequentemente pelo concreto armado por sua resistência ao fogo, preservando a silhueta tradicional em material moderno.
- O que aconteceu com o Xintoísmo de Estado?
A Diretiva Shinto da ocupação de 1945 aboliu a administração e o financiamento governamentais dos santuários, e a constituição de 1947 separou a religião do Estado. Os santuários tornaram-se corporações religiosas independentes.
- Quando as visitas a templos se tornaram turismo de massa?
Durante o boom do pós-guerra. Viagens de trem, excursões escolares a Kyoto e Nara, e as multidões de milhões no hatsumōde de Ano Novo fizeram das visitas a santuários e templos uma parte habitual do lazer japonês já nos anos 1960.