Japanese Temple & Shrine Glossary

아미타여래(阿弥陀如来), 즉 서방 극락정토의 부처를 모신 법당이다.

538년부터 710년까지의 시대로, 불교가 한반도에서 공식적으로 전래되고 일본 최초의 본격적인 사찰들이 건립된 시기입니다.

1568년부터 1600년까지 이어진 짧고 찬란한 시대로, 무장 영주 오다 노부나가와 도요토미 히데요시가 일본을 재통일한 시기입니다.

한반도 남서부에 존재했던 왕국(기원전 18년 ~ 660년)으로, 대륙에서 초기 일본과 가장 가까운 동맹국이었습니다.

사찰 경내에 자리한 묘지로, 단가 신도들의 가족 묘를 관리하고 추모 의례를 지내는 곳이다.

한 가문의 조상 묘가 있고 제사와 추모 의식이 거행되는 가문의 절.

최종적인 불타의 경지를 미루고 모든 중생을 구제하려는 깨달은 존재.

범종(梵鐘)은 불교 사찰에 걸린 대형 청동 종으로, 외부에서 나무 당목으로 쳐서 소리를 냅니다.

기독교는 1549년 프란치스코 하비에르와 함께 일본에 전래되어 한 세대 동안 번성하였으나, 이후 도쿠가와 막부 치하에서 200년 이상 금지되었습니다.

고보 다이시(구카이)에게 헌정된 법당입니다.

모든 일본 가정을 불교 사찰에 귀속시킨 단가(檀家) 제도입니다.

조몬 시대의 수수께끼 같은 토제 인형으로, 일본에 문자도 사원도 신사도 없던 시절부터 만 년이 넘는 세월 동안 만들어졌습니다.

야요이 시대의 정교한 청동 방울로, 음악이 아닌 의례를 위해 주조되었으며 마침내 산비탈에 매장되었습니다.

도쿠가와 막부 치하에서 1603년부터 1868년까지 이어진 평화의 시대입니다.

에마(絵馬)는 방문객이 소원이나 기도를 적어 신사나 사찰에 걸어두는 작은 나무 판입니다.

특정 신과의 특별한 '인연의 날'로, 이날 사찰이나 신사를 참배하면 평소보다 훨씬 큰 공덕이 쌓인다고 여겨집니다.

다섯 겹의 지붕이 층층이 쌓여 사원의 상징적 중심부에 성스러운 사리를 모시는 오층탑입니다.

검과 불꽃으로 미혹을 끊어내는 분노존 후도 묘오를 모신 전각입니다.

고슈인(御朱印)은 일본의 사찰과 신사에서 방문의 증거로 내어 주는 손으로 직접 쓴 인장으로, 붉은 인주 도장과 붓글씨를 결합한 것입니다.

고슈인초(御朱印帳)는 아코디언 형식으로 접힌 페이지로 구성된, 고슈인 도장을 모으는 전용 책자입니다.

구지(宮司)는 신사의 최고 신관으로, 신직 중 가장 높은 지위를 지닌 인물입니다.

배전(拝殿, はいでん)은 신사의 예배당으로, 본전(本殿) 앞에 위치하며 참배객이 기도를 올리는 공간입니다.

벚꽃 구경: 봄에 만개한 사쿠라 아래를 거닐고 소풍을 즐기는 것.

고분 시대의 거대한 고분을 둘러쌌던 무유(無釉) 토기 인형.

새해 첫날부터 1월 초 며칠 사이에 신사나 사찰을 처음으로 참배하는 풍습.

794년부터 1185년까지의 시대로, 수도가 헤이안쿄(현재의 교토)로 옮겨진 시기입니다.

1989년부터 2019년까지 아키히토 천황 치세에 해당하는 연호로, 200년 만의 첫 생전 퇴위로 막을 내렸습니다.

일본의 가족들이 묘소를 방문하고 추모 의식을 거행하는, 매 분점(分點) 전후의 일주일을 가리킨다.

사찰이나 신사에서 가장 귀중한 물건들, 즉 불상과 회화, 의식 도구, 문서 등을 보관하고 때로는 전시하는 보물전입니다.

혼덴(本殿)은 신사의 본전으로, 가미(神)가 모셔져 있는 가장 신성한 건물입니다.

혼도(本堂)는 불교 사찰의 본당으로, 주요 예배 대상인 본존(本尊)을 모시는 중심 건물입니다.

혼존(本尊)은 불교 사찰에 모셔진 주된 예배 대상으로, 보통 특정 부처나 보살의 불상 또는 불화입니다.

진자(神社)는 신토 신사로, 신토의 신령인 가미(神)를 모시고 숭배하는 장소입니다.

여행자, 어린이, 그리고 망자의 영혼을 지키는 자비로운 수호자인 지장보살(地蔵菩薩)을 모신 불당입니다.

정토종(淨土宗)은 호넨이 창시한 종파로, 아미타불의 정토에 왕생하기 위해 염불을 칭명하는 것을 가르칩니다.

신란(親鸞, 1173-1263)의 가르침을 바탕으로 창시된 정토진종(浄土真宗)은 오늘날 일본 최대의 불교 종파입니다.

일본의 선사 시대로, 대략 기원전 14,000년부터 기원전 300년까지를 가리키며, 수렵·채집 생활을 했던 사람들의 새끼줄 무늬 토기에서 이름을 따왔습니다.

제야의 종은 인간의 마음을 흐리게 하는 세속적 욕망 108가지를 하나씩 떨쳐내기 위해 절의 범종을 108번 타종하는 새해 전야의 의례입니다.

순례(巡礼): 시코쿠 88개 사찰이나 사이고쿠 33관음 순례길처럼 번호가 매겨진 성지를 차례로 돌아보는 여정.

가미(神)에게 바치는 신성한 음악과 춤으로, 일본에서 가장 오래된 공연 예술입니다.

1185년부터 1333년까지 최초의 무사 정권이 가마쿠라에서 통치하던 시대입니다.

신도의 신들: 태양신 아마테라스부터 작은 동네의 수호신에 이르기까지 모든 신사에 모셔진 영적 존재들입니다.

자비의 보살인 관음(觀音, 산스크리트어로 Avalokiteshvara)을 모신 불전입니다.

칸누시(神主)는 신토 의례를 집행하고 신사를 관리하는 신관입니다.

물결치는 가라하후(唐破風) 박공으로 장식된 의례용 문으로, 화려한 조각이 새겨지는 경우가 많으며 귀빈 접대나 황실 전용으로 사용되었습니다.

선종 사원의 고산수(枯山水) 정원으로, 돌과 갈퀴로 고른 자갈, 이끼만을 사용하여 산과 물을 표현합니다.

사찰이나 신사의 신성한 경내로, 전각, 문, 탑, 정원 등을 포함하는 구역.

승려들이 경전을 공부하고 규모가 큰 의식을 거행하는 강당입니다.

약 250년부터 538년까지의 시대로, 초기 지배자들을 위해 축조된 거대한 열쇠구멍 모양의 무덤에서 이름을 따왔습니다.

코마이누(狛犬)는 신토 신사 입구에 악을 물리치기 위해 세워 두는 한 쌍의 사자개 수호 석상입니다.

절의 부엌과 생활 공간으로, 주지 스님과 가족이 거주하며 식사를 준비하는 곳입니다.

불경을 보관하는 경장(經藏)으로, 일부 경장에는 팔각형 회전 서가인 윤장(輪藏)이 설치되어 있으며, 이를 한 바퀴 돌리면 안에 있는 모든 경전을 읽은 공덕을 얻는다고 전해집니다.

불교 가르침의 마지막 시대로 예언된 시기로, 수행이 쇠퇴하여 자력으로는 깨달음을 얻을 수 없게 된다고 한다.

신사나 사찰에서 열리는 축제로, 소규모 마을 의식부터 수백만 명의 관중이 모이는 행렬에 이르기까지 다양합니다.

1868년부터 1912년까지 이어진 시대로, 막부 체제가 무너진 뒤 일본이 눈부신 속도로 근대화를 이룬 시기입니다.

미코(巫女)는 신사에서 신토 의식과 봉납 무용을 보조하는 무녀입니다.

축제 기간에 신(神, 가미)이 타고 거리를 행진하는 화려한 이동식 신사.

일상 세계와 사찰 또는 신사의 신성한 경내 사이의 경계를 표시하는 문.

아시카가 쇼군들이 교토의 무로마치 지구에서 통치했던 1336년부터 1573년까지의 시대입니다.

710년부터 794년까지의 시대로, 일본이 헤이조쿄(平城京), 즉 오늘날의 나라(奈良)에 최초의 영구 수도를 건설한 시기입니다.

아미타불(阿彌陀佛)에게 귀의하며 정토 왕생을 바라는 기도 '나무아미타불(南無阿彌陀佛)'을 말한다.

니치렌(日蓮宗)은 13세기 니치렌 스님이 창시한 일본 불교의 한 종파로, 「나무묘호렌게쿄」라는 염불을 통해 법화경에 귀의하는 것을 중심으로 합니다.

각 층마다 지붕을 갖춘 2층 구조의 사원 문으로, 일본 사원 건축에서 가장 웅장한 문의 형태입니다.

불교 사찰의 문으로, 좌우 양쪽에 근육질의 인왕(仁王, 금강역사) 한 쌍이 배치되어 성역에 악이 침입하는 것을 막는 역할을 합니다.

신토 신관이 낭송하는 엄숙한 의례 기도문으로, 고대 일본어로 작성되어 독특하고 느린 영창(詠唱) 방식으로 읊조립니다.

조상의 영혼을 집으로 맞이하는 한여름 축제입니다.

오마모리(御守)는 일본의 신사와 사원에서 판매하는 부적으로, 보통 건강, 학업, 안전한 여행 등 특정 목적을 위한 기원이 담긴 작은 비단 주머니입니다.

오미쿠지는 신사와 사찰에서 무작위로 뽑는 종이 점괘로, 대길(大吉, 다이키치)부터 흉(凶, 쿄)까지 운세를 알려줍니다.

오사이센(御賽銭)은 방문객이 신사나 사찰에서 기도 전에 봉납함에 넣는 금전적 헌금입니다.

탑(塔)은 불교 사찰에 세워진 다층 구조물로, 전통적으로 성스러운 사리를 봉안하기 위해 건립되었습니다.

2019년 5월 1일 나루히토 천황의 즉위와 함께 시작된 현재의 연호 시대입니다.

상층부에 난간이 달린 발코니가 있는 2층 구조의 문.

사이센바코(賽銭箱)는 신사와 사원의 배전(拜殿) 앞에 놓인 나무 헌금함으로, 참배객이 기도 전에 동전을 넣는 곳입니다.

12세기 말부터 1868년까지 일본을 지배한 세습 무사 계급입니다.

산도(参道)는 신사나 사찰의 입구에서 본당으로 이어지는 참배길로, 석등이나 나무, 상점들이 늘어서 있는 경우가 많습니다.

산몬(山門)은 불교 사찰의 정문으로, 성스러운 경내로 들어서는 입구를 표시합니다.

산파이(참배, 参拝)는 신사나 사원을 방문하여 기도를 올리는 행위입니다.

음력 기준 봄의 전날 밤에 콩을 뿌리는 축제로, 양력으로는 2월 3일 무렵에 열립니다.

붓과 먹으로 불경을 손으로 필사하는 신앙적 수행.

7세, 5세, 3세 아이들이 11월 중순에 신사를 찾아 성장에 감사를 드리는 통과의례입니다.

신사의 신성한 밧줄, 지팡이, 공물 등에 매달린 흰 종이를 지그재그로 접어 만든 술 장식입니다.

시메나와(注連縄)는 신토 신사에서 신성한 공간을 구분하기 위해 사용하는 꼬인 볏짚 신성 밧줄입니다.

1868년 메이지 정부가 명령한 신토와 불교의 강제 분리.

가미 신앙과 불교가 천 년에 걸쳐 융합된 현상으로, 신사와 사원이 경내, 성직자, 신격을 공유했습니다.

진언종(真言宗, 신곤)은 9세기 초 구카이(弘法大師 고보 다이시)가 창시한 일본 밀교의 주요 종파입니다.

신토(神道)는 일본 고유의 가미(kami) 숭배 전통으로, 창시자도 경전도 고정된 교리도 없는 신사와 축제, 그리고 정화의 종교입니다.

일본의 세습 군사 통치자입니다.

쇼로(鐘楼)는 불교 사찰의 종루로, 대형 사찰 범종(梵鐘, 본쇼)을 보관하는 곳입니다.

1926년부터 1989년까지 이어진 일본 역사상 가장 긴 시대로, 전쟁과 패전, 그리고 전후 경제 기적을 아우릅니다.

부처님의 가르침을 기록한 불교 경전입니다.

사각형 하층부, 둥글고 흰 중심부, 그 위의 사각형 지붕으로 이루어진 독특한 이층 탑입니다.

1912년부터 1926년까지의 짧은 시대로, 다이쇼 민주주의와 세계적인 도시 문화로 기억된다.

7월 7일에 열리는 별 축제로, 하늘의 연인 오리히메와 히코보시가 은하수를 건너 만난다고 전해집니다.

더 큰 사찰 경내에 위치한 소속 사원으로, 흔히 고승을 기리기 위해 창건되었습니다.

묵상을 위해 설계된 사원이나 신사의 정원으로, 돌과 물, 식물을 배치하여 축소된 풍경을 표현한다.

데미즈(手水)는 기도 전에 데미즈야에서 손을 씻고 입을 헹구는 정화 의례입니다.

데미즈야(手水舎)는 신사나 사원 입구 근처에 있는 물 정자로, 참배객이 기도하기 전에 손과 입을 정결히 하는 곳입니다.

천태종(天台宗)은 9세기 초 사이초(最澄)가 창시한 일본 불교의 한 종파로, 히에이산(比叡山)을 중심으로 발전했습니다.

테라(寺)는 일본의 불교 사원으로, 불교를 신앙하고 수행하는 장소입니다.

에도 시대에 불교 사찰이 발급하던 증명서로, 한 가구의 구성원이 단카(檀家)로 등록된 신도이며 기리시탄(기독교인)이 아님을 보증하였다.

삼중탑(三重塔)은 사리나 성스러운 불상을 모시는 아담한 층탑으로, 일본 사찰에 현존하는 탑 형식 중 가장 흔하게 남아 있습니다.

도리이(鳥居)는 신사 입구에 세워진 문으로, 일상의 세계와 신성한 경내의 경계를 나타냅니다.

특정 장소와 그 주민을 지키는 수호 가미.

약사여래(薬師如来)를 모신 불당으로, 치유와 건강을 기원하는 곳입니다.

기원전 300년경부터 기원후 250년경까지의 시대로, 이 시기에 논농사, 금속 가공, 마을 공동체 사회가 일본에 자리를 잡았습니다.

선(禅, Zen)은 앉아서 하는 명상인 좌선(坐禅, zazen)을 깨달음으로 이르는 직접적인 길로 강조하는 일본 불교의 한 전통입니다.