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神仏習合

一般

Shinbutsu shūgō ・ shinbutsu shūgō

解説

神々への信仰と仏教が一体となっていた千年以上の伝統。奈良時代から1868年まで、神社と寺院は境内や聖職者、祭神を共有していました。神社に残る塔や仏教的な要素はその名残です。

一つの聖なる風景

日本の歴史の大部分において、神社と寺院の間にはっきりした境界はありませんでした。神は仏が姿を変えて現れたものとする本地垂迹説のもと、同じ聖地で神と仏がともに祀られました。神社の境内に神宮寺が建てられ、僧侶と神職の役割も重なり合い、人々は神と仏を分けずに祈りました。熊野や日光のような大霊場は、神仏が渾然一体となった聖地として発展しました。

今日に残る痕跡

神仏習合は1868年に解体を命じられましたが、その痕跡は各地に残っています。塔や仏教様式の門を持つ神社、鎮守の神を祀る寺院、寺院の境内に立つ鳥居などです。隣り合って建つ神社と寺院は、多くの場合、明治の神仏分離までは一つの境内でした。

よくある質問

本地垂迹説とは何ですか?

神々は仏や菩薩が日本の地に姿を変えて現れたものとする考え方です。約千年にわたり神仏をともに祀る理論的な支えとなりました。

神仏習合はいつ終わったのですか?

1868年の神仏分離令により公式には解体されました。ただし習俗や聖地には今も多くの名残があります。

神仏習合の痕跡はどこで見られますか?

神社に残る塔や仏教様式の門、寺院の境内鳥居、隣接して建つ神社と寺院などがその痕跡です。多くは1868年まで一体の聖地でした。

関連用語

出典