Shōwa era
Historical periods昭和時代 ・ Reading: Shōwa jidai
Definition
L'era più lunga della storia giapponese, dal 1926 al 1989, attraversò la guerra, la sconfitta e il miracolo economico del dopoguerra. Il controllo statale sullo shintoismo terminò nel 1945, trasformando santuari e templi negli enti religiosi indipendenti che i visitatori conoscono oggi.
Guerra e distruzione
I primi decenni dell'era Shōwa condussero, attraverso il militarismo, alla Guerra del Pacifico, e nel 1945 i bombardamenti aerei distrussero il cuore della maggior parte delle città giapponesi. Centinaia di amati templi andarono perduti, tra cui le sale principali del Sensō-ji a Tokyo e dello Shitennō-ji a Osaka. Dopo la resa, la Direttiva Shinto delle forze di occupazione sciolse lo Shinto di Stato, e la costituzione del 1947 garantì la libertà religiosa e separò la religione dallo Stato. Santuari e templi divennero corporazioni religiose autonome, la forma giuridica che conservano ancora oggi.
Ricostruzione e prosperità
La ricostruzione postbellica ripristinò i monumenti perduti, spesso in cemento ignifugo, motivo per cui alcune sale celebri appaiono moderne all'interno. Con il boom economico, automobili, treni e ferie pagate trasformarono le visite a templi e santuari in turismo di massa: folle di milioni di persone per l'hatsumōde del Capodanno, gite scolastiche a Kyoto e Nara, e tour di pellegrinaggio organizzati. Verso la fine dell'era, i monumenti storici del Giappone erano in fase di preparazione per l'iscrizione nella Lista del Patrimonio Mondiale dell'UNESCO, riposizionando i luoghi sacri come tesori culturali nazionali.
Domande frequenti
- Perché alcuni templi famosi hanno edifici in cemento?
I bombardamenti del 1945 distrussero molte storiche sale in legno, tra cui il Sensō-ji a Tokyo. La ricostruzione postbellica scelse spesso il cemento armato per la sua resistenza al fuoco, preservando la sagoma tradizionale in materiale moderno.
- Che cosa accadde allo Shinto di Stato?
La Direttiva Shinto dell'occupazione del 1945 abolì l'amministrazione e il finanziamento governativi dei santuari, e la costituzione del 1947 separò la religione dallo Stato. I santuari divennero corporazioni religiose indipendenti.
- Quando le visite ai templi divennero turismo di massa?
Durante il boom del dopoguerra. I viaggi in treno, le gite scolastiche a Kyoto e Nara, e le folle di milioni di persone per l'hatsumōde del Capodanno resero le visite a santuari e templi una parte normale del tempo libero giapponese già negli anni Sessanta.