Shōwa era
Historical periods昭和時代 ・ Reading: Shōwa jidai
Definition
L'ère la plus longue de l'histoire japonaise, de 1926 à 1989, traversant la guerre, la défaite et le miracle économique de l'après-guerre. Le contrôle étatique du shinto prit fin en 1945, faisant des sanctuaires et des temples les organismes religieux indépendants que les visiteurs connaissent aujourd'hui.
Guerre et destruction
Les premières décennies de l'ère Shōwa conduisirent, par le militarisme, jusqu'à la Guerre du Pacifique, et en 1945 les bombardements aériens ravagèrent le cœur de la plupart des villes japonaises. Des centaines de temples aimés furent perdus, parmi lesquels les salles principales du Sensō-ji à Tokyo et du Shitennō-ji à Osaka. Après la capitulation, la Directive shinto des forces d'occupation dissolut le Shinto d'État, et la constitution de 1947 garantit la liberté religieuse et sépara la religion de l'État. Les sanctuaires et les temples devinrent des corporations religieuses autonomes, forme juridique qu'ils conservent encore aujourd'hui.
Reconstruction et prospérité
La reconstruction d'après-guerre rebâtit les monuments perdus, souvent en béton ignifugé, ce qui explique pourquoi plusieurs salles célèbres paraissent modernes à l'intérieur. À mesure que l'économie prospérait, les voitures, les trains et les congés payés transformèrent les visites de temples et de sanctuaires en tourisme de masse: des millions de personnes pour le hatsumōde du Nouvel An, des excursions scolaires à Kyoto et à Nara, et des circuits de pèlerinage organisés. À la fin de l'ère, les monuments historiques du Japon étaient en cours de préparation pour une inscription au patrimoine mondial de l'UNESCO, repositionnant les sites sacrés comme trésors culturels nationaux.
Questions fréquentes
- Pourquoi certains temples célèbres possèdent-ils des bâtiments en béton?
Les bombardements de 1945 détruisirent de nombreuses salles historiques en bois, dont le Sensō-ji à Tokyo. La reconstruction d'après-guerre fit souvent le choix du béton armé pour sa résistance au feu, préservant ainsi la silhouette traditionnelle dans un matériau moderne.
- Qu'est-il arrivé au Shinto d'État?
La Directive shinto de l'occupation de 1945 abolit l'administration et le financement gouvernementaux des sanctuaires, et la constitution de 1947 sépara la religion de l'État. Les sanctuaires devinrent des corporations religieuses indépendantes.
- Quand les visites de temples sont-elles devenues un phénomène de tourisme de masse?
Pendant l'essor économique de l'après-guerre. Les voyages en train, les excursions scolaires à Kyoto et à Nara, et les millions de visiteurs pour le hatsumōde du Nouvel An firent des visites de sanctuaires et de temples une activité ordinaire des loisirs japonais dès les années 1960.