Heian period
Historical periods平安時代 ・ Reading: Heian jidai
Definition
Deux montagnes, deux écoles
En 794, la cour s'installa à Heian-kyō, la ville qui allait demeurer la capitale pendant plus de mille ans sous le nom de Kyoto. Au début de l'ère, deux moines rentrèrent d'études en Chine et transformèrent le boudisme japonais: Saichō fonda l'école Tendai sur le mont Hiei à Enryaku-ji, et Kūkai fonda l'école ésotérique Shingon en établissant le monastère de montagne de Kōyasan en 816. Leurs sièges montagnards formèrent des générations de moines, et presque toutes les écoles ultérieures du boudisme japonais remontent au mont Hiei.
Le tournant vers la Terre Pure
À mesure que l'ère aristocratique s'épanouissait, la croyance se répandit que le monde était entré dans le mappō, l'âge final dégénéré de la loi bouddhique, dont le début était calculé en 1052. La dévotion se tourna vers le Bouddha Amida et la renaissance dans sa Terre Pure occidentale, invoquée par la prière du nenbutsu. Le Pavillon du Phénix de Byōdō-in à Uji, construit en 1053 comme image de ce paradis, se reflète encore dans son étang aujourd'hui. Les kami et les bouddhas étaient de plus en plus vénérés ensemble, une fusion appelée shinbutsu shūgō qui dura jusqu'en 1868.
Questions fréquentes
- Qu'ont accompli Saichō et Kūkai?
- Qu'est-ce que le mappō?
La croyance selon laquelle l'enseignement bouddhique se dégraderait lors d'un âge final de décadence, calculé au Japon pour commencer en 1052. Elle explique l'immense popularité de la dévotion à la Terre Pure envers le Bouddha Amida à la fin de la période Heian.
- Quels bâtiments de l'époque Heian peut-on encore visiter?
Le Pavillon du Phénix de Byōdō-in à Uji (1053) est le vestige le plus célèbre et figure sur la pièce de dix yens. Enryaku-ji et Kōyasan fonctionnent toujours comme monastères vivants, même si la plupart de leurs bâtiments actuels sont des reconstructions ultérieures.