Kami des Schutzes, der Liebe und des Glücks
Eine Schamanen-Prinzessin des frühen Yamato, wird sie in der japanischen Volksreligion und am kaiserlichen Hof als Tochter von Kaiser Kōrei und als geheimnisvolle Braut von Ōmono-nushi, dem Kami des heiligen Berges Miwa, verehrt. Ihre Geschichte verankert die heilige Landschaft der Nara-Ebene.
Sie wird Yamato-totohi-momoso-hime (倭迹迹日百襲姫) genannt und ist zentral für die Miwa-Tradition. In der Legende besuchte ihr göttlicher Ehemann sie nachts; als sie nach seiner wahren Gestalt suchte, folgte eine Tragödie, und sie wurde in Hashihaka – „dem Essstäbchengrab“ – beigesetzt. Der Hashihaka-Kofun in Sakurai, Nara, der weithin als Japans erstes großes schlüssellochförmiges Grab angesehen wird, ist von der kaiserlichen Haushaltsbehörde als ihr Grab anerkannt. Einige Wissenschaftler verbinden das Grab stattdessen mit Himiko von Yamatai und betonen, wie ihre Geschichte an der Schnittstelle von Religion und frühem Yamato-Königtum steht. Obwohl sie keine buddhistische Figur ist, wird sie als miko-ähnliches Medium erinnert, das Hof und Gottheit verband.
Heute bleibt ihr Andenken rund um den Berg Miwa und die Umgebung des Ōmiwa-Schreins lebendig, obwohl Hashihaka selbst keinen UNESCO-Status oder eine formelle Pilgerfahrt hat. Sie bleibt als liminale Figur – Prinzessin, Schamanin und Volksgöttin – bemerkenswert und verkörpert die Intimität des Miwa-Glaubens zwischen Herrschern, Land und Kami.
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