
創造と破壊の神
古代神道の原動力である伊邪那岐命は「招く男」であり、伊邪那美の伴侶であり生命の源である。彼は彼女と共に日本列島を形作り、天照大神、月読命、須佐之男命を生み出し、創世神話を皇室の系譜に結びつける。
『古事記』(712年)と『日本書紀』(720年)に記録された物語は、神の夫婦が原初の海をかき混ぜて陸地を生み出すところから始まる。彼らの結合は列島に人々をもたらす。伊邪那美の死後、伊邪那岐は黄泉の国から戻り禊(みそぎ)を行う。この清めから、太陽、月、嵐の三柱の光り輝く神々が生まれ、日本の神聖な系譜と夜・昼・天候のリズムを司る。
日本各地で崇拝され、主な神社は神話で早く形成された土地として長く称えられてきた淡路島の伊邪那岐神宮にある。神社は肖像よりも存在感を重視し、鳥居、神聖な森、米、酒、塩の供物が固定された像に代わる。描かれる場合、彼は海をかき混ぜるための天の御矛を手にしていることがある。季節の祭りや地域の巡礼路は創造の夫婦を称え、一部の境内では伊邪那美と共に祀られている。
今日、彼は始まりと再生を体現し、人々は人生の節目や彼の禊に由来する清めの儀式の祝福を求める。創造者であり、天照大神の父で皇室の祖先であり、秩序の形成者として、伊邪那岐は神道の想像力の礎であり続けている。
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