天王寺
東アジア全域で崇敬されている阿弥陀仏は、大乗浄土仏教における無限の光の仏です。彼は浄土である極楽浄土（すくばてぃ）を司り、真摯な信頼をもってその名を唱える者に再生と迅速な悟りをもたらします。
彼の信仰は、『無量寿経』や『阿弥陀経』などのインドの大乗経典に由来します。信仰は中国、朝鮮、日本、チベットに広まり、念仏（ねんぶつ）、念仏（「南無阿弥陀仏」）、チベットの法要であるフォワなどの名号唱和を中心としています。像はしばしば観音菩薩（かんのん）や勢至菩薩（せいし）と三尊形式で描かれ、無限の光を放っています。また、長寿と結びついたアミターユスとしても表されます。
日本では中世の宗教風景を形成しました。法然（1133–1212）は浄土宗を、親鸞（1173–1263）は浄土真宗を開き、阿弥陀の誓願に頼る教えを説きました。念仏はすべての人々の在家信仰となりました。図像には迎え来迎（らいごう）があり、手は挨拶の印を結んでいます。平等院鳳凰堂（宇治、1053年）には、浄土の音楽家に囲まれた著名な阿弥陀像（定朝作）が祀られています。
今日でも浄土寺院と在家信徒の集まりは活気に満ちており、「南無阿弥陀仏」は日々の勤行や葬儀で唱えられ、慰めと導きをもたらしています。阿弥陀は無条件の慈悲の象徴として存続し、単純な信仰と念仏による救済を示しています。
