Kami de protection, d'amour et de fortune
Une princesse chamanique du début du Yamato, elle est vénérée dans la religion populaire japonaise et le mythe de la cour comme la fille de l'empereur Kōrei et l'énigmatique épouse d'Ōmono-nushi, le kami du sacré mont Miwa. Son histoire ancre le paysage sacré de la plaine de Nara.
Appelée Yamato-totohi-momoso-hime (倭迹迹日百襲姫), elle est centrale à la tradition de Miwa. Dans la légende, son mari divin la visitait la nuit ; lorsqu'elle chercha sa véritable forme, la tragédie s'ensuivit, et elle fut enterrée à Hashihaka—« la tombe des baguettes ». Le kofun de Hashihaka à Sakurai, Nara, largement considéré comme le premier grand tumulus en forme de clé au Japon, est désigné par l'Agence de la Maison impériale comme son tombeau. Certains chercheurs l'associent plutôt à Himiko de Yamatai, soulignant comment son récit se situe à la croisée de la religion et de la royauté du début du Yamato. Bien qu'elle ne soit pas une figure bouddhiste, elle est rappelée comme une médium semblable à une miko qui liait cour et divinité.
Aujourd'hui, sa mémoire perdure autour du mont Miwa et des environs du sanctuaire Ōmiwa, bien que Hashihaka lui-même n'ait pas de statut UNESCO ni de pèlerinage formel. Elle reste notable en tant que figure liminale—princesse, chaman et déesse populaire—incarnant l'intimité de la foi Miwa entre les dirigeants, la terre et les kami.
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